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马云看未来商铺的前景公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日(马云看未来商铺的前景rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或(huò)此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年马云看未来商铺的前景或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。