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  原文

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽(yōu)州台:即(jí)黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

  前:过(guò)去。

  古人:古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

  后(hòu):未(wèi)来。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时(shí)指眼(yǎn)泪。

写作背景(jǐng)

  这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人(rén)。

  他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出(chū)批评(píng)意见,不为武则天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

  他(tā)的政治抱负不能实现,反而受到(dào)打击,这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨,陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随(suí)军出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán),不听,反把他降为(wèi)军曹。

  诗人接连受(shòu)到挫折(zhé),眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng),因此登上蓟(jì)北楼,慷(kāng)慨悲吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈(chén)子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(hóng)(今属四(sì)川(chuān))人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进(jìn)士(shì),以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视,授麟台(tái)正字(zì)。

  后升右(yòu)拾遗,直(zhí)言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名,加以(yǐ)迫(pò)害,最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后不见来(lái)者(zhě)。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然而涕162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口下!

  译文

  往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限,自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

  注释(shì)

  幽(yōu)州:古(gǔ)十(shí)二州之一(yī),现(xiàn)今北(běi)京市。

  幽(yōu)州(zhōu)台(tái):即黄(huáng)金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北(běi)京市(shì)大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山(shān)河旧,人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。

  ”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

  诗(shī)人纵(zòng)观古往今来,放眼于历史的长河,不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

  天地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆(cōng),短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失(shī)了。

  这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想,也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

  自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng),反而更加(jiā)振作精(jīng)神,使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

  正(zhèng)因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度,所以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今(jīn),深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙无(wú)限(xiàn),不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

  细细(xì)读来(lái),悲壮苍凉之气油然(rán)而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音(yīn)节,更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写,而只是登(dēng)台的感慨,却(què)成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

  在艺术上,162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗语(yǔ)言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù),却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌(líng)空一笔,使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng),画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从(cóng)结(jié)构脉络上说,前两句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn);第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

  这(zhè)样前后相互映照,格外动(dòng)人。

    在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面,此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

  《远(yuǎn)游》有云(yún):“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮,哀人生之长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来(lái)者吾不(bù)闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化出,然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的,但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪,和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

  这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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