抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(z特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗