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高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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